НОВОСТИ

Фрагменты и краткая информация о текстах или видео С.Г.Кара-Мурзы и материалах его проектов, появляющихся в Интернете

2016

Харизма как красная тряпка на быка

Странная реакция. Энтропию уважают, а назови реальное явление «харизмой», патриоты кидаются в бой. Поэтому я сделал такую вставку:
Страсти и верования – это символические формы. Импульс к инновации, в котором синергически сочетаются рациональные представления с иррациональными символическими «образами» Вебер назвал «харизмой» (греч. charisma – благодать, дар божий). А.С. Донде приводит предупреждение Вебера, что он называет харизму «по существу “творческой” и революционной силой в эмпирическом и безоценочном смысле». Это явление и другие мыслители и ученые описывали как важный фактор в человеческой деятельности в решении аномально сложных задач. Они по-разному называли это явление и иллюстрировали его разными процессами и действиями.
http://sg-karamurza.livejournal.com/234284.html
28.08.2016

С.Г.Кара-Мурза. Проблемы оппозиции (9-10)

9… Логичен вопрос: почему лево-патриотические организации до сих пор не могут стать оппозицией, обладающей своим убедительным дискурсом, внятной стратегией и ресурсами символов, и авторитетом, которого ожидали с начала 1990-х гг.?
10...Фундаментальным провалом политической системы СССР было то, что обществоведение, взявшее за методологическую основу исторический материализм, развивалось в парадигме натурфилософии, а не как познание, автономное от нравственных ценностей.
...общность граждан, причисляющих себя к лево-патриотической части общества, должна изобрести и построить свою собственную внутреннюю информационную систему и составить для себя повестку дня и обсудить ее.
http://sg-karamurza.livejournal.com/233804.html
http://sg-karamurza.livejournal.com/233988.html
23.08.2016

С.Г.Кара-Мурза. Проблемы оппозиции (4-8)

Инновация – это большая или маленькая революция. Объективное условие для нее – состояние неустойчивого равновесия: «все старое начинает раскачиваться, а все новое, еще неопределенное, заявляет о себе и становится возможным» (С. Московичи). Но не менее важно условие субъективное – состояние духовной сферы вождей и группы первопроходцев.
...свои заметки о русской революции Вебер завершает взволнованным обращением к немцам: «Давление возрастающего богатства, связанного с привычкой мыслить “реально-политически”, препятствует немцам в том, чтобы симпатически воспринять бурно возбужденную и нервозную сущность русского радикализма. Однако, со своей стороны, мы не должны все-таки забывать, что самое непреходящее мы дали миру в эпоху, когда сами-то были малокровным, отчужденным от мира народом, и что “сытые” народы не зацветают никаким будущим» .
...если детализировать движение процесса революций, можно разглядеть борьбу и взаимодействие нескольких харизматических инноваций разного калибра и в разных направлениях. Какой-то вектор по главным признакам представляется господствующим, вокруг его социального ядра складывается коалиция. Такова была Февральская революция 1917 г. в России: харизматические вожди – либералы, цвет русской интеллигенции, их с 1905 г. консультировал лично Макс Вебер. Более того, либералов поддержали марксисты-социалисты (меньшевики и эсеры), философы и ученые, иерархи церкви и Запад (Антанта).
...Синтез традиционно конфликтующих мировоззренческих структур сознания больших общностей был харизматической идеей, преодолением важных догм марксизма. Представляя эти идеи обществу России, Ленин почти буквально сказал: «Вы слышали, что сказано... а Я говорю вам...». Это было откровение, недаром Апрельские тезисы отвергли книжники-марксисты (например, Плеханов) и поначалу даже верхушка большевиков, – зато поддержали первичные организации.
...Добавления и замечания к концепции Вебера не снижают ее общей ценности для обществоведения, особенно кризисного. Базовая структура этой концепции дает сильный импульс для создания реалистичного и правдоподобного образа конкретного кризиса.
http://sg-karamurza.livejournal.com/232291.html
http://sg-karamurza.livejournal.com/232575.html
http://sg-karamurza.livejournal.com/232881.html
http://sg-karamurza.livejournal.com/233459.html
http://sg-karamurza.livejournal.com/233622.html
19.06.2016

Отмечают юбилей ГКЧП. Вот реплика в "Литгазете"

С.Г.Кара-Мурза: Отошли 25 лет после «путча ГКЧП». В водовороте 1991 г. мы не могли оценить это событие, хотя эта терминальная операция готовила и тайный договор в Беловежье, и приватизацию, и Беслан, и Майданы на Украине. До этого была репетиция в январе 1991 г. в Вильнюсе. Все было прозрачно, но тогда все это проносилось как в зазеркалье, под тяжелым наркозом. Многое еще увидим, но разум окреп. Надо изучать уроки, ставшие уже историей, хотя болтать о таких вещах нельзя. Это страшные события, которые тянутся на ногах у государства, как тяжелые гири.
...симбиоз полиции, радикальных диссидентов и преступности – болезнь части нашей интеллигенции. Их мышление – гибрид западничества, мессианства и русского нигилизма. Такая синкретическая структура культуры в кризисные периоды порождает «странных» людей. Над этой проблемой бился Достоевский. Эту культуру нельзя назвать ни западной, ни русской, это были первые атаки постмодерна. Но продолжать такие атаки в России – слишком опасная угроза. Мы пока еще слишком ослаблены.
http://sg-karamurza.livejournal.com/233158.html
19.08.2016

С.Г.Кара-Мурза. Проблемы оппозиции (3)

М.Вебер выдвинул сильный тезис: изобретение инновации, порождающей новую структуру in statu nascendi, требует взаимодействия (синергизма) рационального усилия и внерационального импульса. Другими словами, он напомнил, что нельзя описать «население» и общество (человеческие общности) только посредством социальными и экономическими индикаторами – социальное и психическое неразрывно связаны.
...Иррациональный импульс к инновации Вебер называл «харизмой». Это явление и другие мыслители и ученые описывали как важный фактор в человеческой деятельности в решении аномально сложных задач. Они по-разному называли это явление и иллюстрировали его разными процессами и действиями. Например, близкое понятие предложил историк и этнолог Л.Н. Гумилев, назвав этот фактор пассионарностью, но содержание концепции Вебера существенно отличается.
http://sg-karamurza.livejournal.com/232043.html
14.08.2016

Продолжим тему об оппозиции (2)

С.Г.Кара-Мурза: недели через две выложу весь очерк. Состояние России требует срочно разгрести хаос мифов и фантастических идеологем, нагроможденных длительным системным кризисом. Без того, чтобы хоть немного упорядочить представления о реальности и ее предыстории, невозможно никуда двинуться. Нужны пусть грубые, но связные объяснительные модели нашего положения и возможных альтернатив действий. Их появление потянет за собой очередную попытку начать диалог с общностями и с властью.
...Только по земле исторической России прошли волны проекта Чингисхана, крестовые походы рыцарей, Наполеон и Гитлер, а теперь ее втягивают в разрушительный мировой проект под названием глобализация. Спасением всегда бывали форсированные встречные инновации.
М. Вебер, изучая и сравнивания процессы развития в обществах модерна и в традиционных обществах, определил инновации как зародыши появления новых общественных форм и институтов. Он ввел в социологию важное понятие: общество в состоянии становления.
http://sg-karamurza.livejournal.com/231704.html
13.08.2016

Из комментариев видно: приходится поговорить об оппозиции (1)

С.Г.Кара-Мурза: Все равно наши темы крутятся об оппозиции разных типов. А что же имеется в этот период затишья? Начал нудный сырой текст. Выкладываю 1 часть:
Наследие харизмы. Проблема оппозиции
В последние два века в обществоведении использовались две идеальные («чистые») модели обществ и государств: традиционные и современные. Современным назвали государство модерна – конструкцию, которая сложилась в процессе череды революций, породившей Запад как особую цивилизацию. «Незападные» общества и государства называли традиционными.
Деление это условно, т.к. некоторые незападные государства уже в ХIХ в. смогли перенести и освоить западные культурные достижения, важные технологии и институты – модернизировались. Но эти инновации «прививались» на ствол своей культуры, и по ряду фундаментальных признаков (мировоззренческих и социальных) эти государства относили к классу традиционных. Примеры: Япония, Россия (затем СССР), Индия.
http://sg-karamurza.livejournal.com/231497.html
11.07.2016

Есть возможность протестировать и обсудить игру-стратегию про Советский Союз

Создатели игры просят протестировать игру про Советский Союз, призванную не просто показать советскую историю в момент Перестройки и рарушения, но и дать возможность игрокам самим поучаствовать в управлении советским государством и изменении событий того времени.
https://vif2ne.org/nvz/forum/0/co/376751.htm
05.08.2016

Насколько адекватно мы понимаем происходящее?

С.Г.Кара-Мурза: Так начат один из комментариев. ЖЖ тем и ценен, что по совокупности комментариев в какой-то мере можно ответить на этот вопрос. По крайней мере, предположить, как понимает происходящее в небольшой общности тех, кто пишут реплики. Какая-то корреляция с настроениями массы молчаливых читателей все-таки есть. Хотя, думаю, молчаливые более консервативны и рассудительны. В этом спасение.
Но по суждениям тех активных читателей, которые высказываются, уже можно составить грубую карту групп, которые излагают, как они «понимают происходящее». Если так, то у нас идет осторожный диалог, что необходимо для «понимания происходящее». Я ответил на вопросы читателя очень кратко. На эти мои ответы дали четкие критические реплики, и я добавлю пояснений к ответам...
http://sg-karamurza.livejournal.com/231410.html
09.07.2016

Читатель задал несколько вопросов. Ответы С.Г.Кара-Мурзы

С.Г.Кара-Мурза: Вы поставили большие вопросы. Многого мы еще не знаем, многое стоит на предположениях. Еще важнее, что на многое мы не решаемся взглянуть, признать свои слабости. Многое, под давлением чувств, преувеличиваем. Я выскажу Вам мои представления – кратко, без деталей и не углубляясь в противоречия.
Вы пишете: «За последние 20 лет мы претерпели убийственные изменения всего общества, национального общежития и культуры. Ощущения "стабилизации" или "подмораживания" дегенеративных процессов нет». Это эмоции. Изменения очень разрушительные, но не убийственные. Перебор в восприятии очень большой. Без "стабилизации" и "подмораживания" общество, государство и культура уже бы распались. Я считаю, что надо удивляться как раз тому, что многие силы организовались для "стабилизации" и "подмораживании" процессов деградации. При всех потерях и отступлениях это – выход на позиционное равновесное состояние. Да, равновесие нестабильное и риск срыва большой. Но я считаю, что главная опасность та же, что сгубила СССР – надежда на какие-то «высшие силы» (бога, Сталина, мороза и авось)...
http://sg-karamurza.livejournal.com/231090.html
08.07.2016

Можно расширить подход

У нас много спорят по частному аспекту. Пора расширить пространство проговаривания. Думаю, почти все чувствуют, что с конца 50-х годов начался новый период жизненного цикла СССР. После смерти Сталина это все прочувствовали, даже школьники 7 класса. Учителя приходили заплаканные, и мы понимали – это вовсе не из-за культа личности. Все покатилось по другой дороге, и тревогу вызывала неопределенность...
...я считаю плодотворным подход, который начал, но не успел Вебер, заметки которого собрал Московичи. Напомню фразу из предисловия этой книжки: он в своей модели общества «на первый план выдвигает его динамические, а не статические, структурные, свойства. Общество по Московичи – это система динамичных отношений, нечто текучее, непрерывно изменяющееся и потому сопоставимое с психикой, с динамизмом страстей и верований, составляющих суть душевной жизни реального человека». Для этого подхода важна и концепция культурной травмы, и аллегория Вебера. Он называл эти общности in statu nascendi (т.е. в состоянии возникновения). Как, например, атомарный кислород или хлор – in statu nascendi. Огромная активность! А об общностях сказано, что они «не осуществляются обычными общественными и историческими путями и отличаются от вспышек и изменений, которые имеют место в устоявшемся обществе… Здесь возникает нечто “совершенно другое”, несоизмеримое по своей природе с тем, что существовало раньше; нечто, перед которым люди отступают, охваченные страхом». Это и произошло в СССР: и в социальных группах, и в культурных и этнических. Исходя из этого можно создать модель кризиса и его преодоления.
http://sg-karamurza.livejournal.com/230691.html
15.06.2016

Доклад на МЭФ: О людях, преобразованных катастрофой

С.Г.Кара-Мурза. Культурные кризисы со сдвигами в системе ценностей происходят в результате сильной культурной травмы. После перестройки и «бархатных революций» эта категория вошла в социологию как обозначение необходимого фактора для анализа кризисных явлений в обществе. Такая травма дестабилизирует рациональное сознание, и вся духовная сфера переходит в состояние неустойчивого равновесия, возникает «подвижность отношений и правил». Это — точка бифуркации, в которой вся система «чаяний» некоторых общностей может быть при малом усилии сдвинута в иной коридор...
Точно так же, удары, разрушившие ядро советского строя, вовсе не освободили из него необычных людей типа убийц, террористов или «бандеровцев», которые, как некоторые считают, были «генетически» предрасположены к таким ролям. Их «выбросил» взрыв общества, эта их инновация имеет «неисторическую природу»...
В 70-е годы в нашей среде эрудитов возникла необъяснимая ненависть к СССР. Их жалели, в них не видели угроз. После 1985 г. они как будто разбудили какой-то вирус и устроили эпидемию. Они оставили массу текстов, особенно в художественной литературе и в обществоведении. Их ненависть доходила до очевидной глупости. Но они теперь стали практиками с ресурсами, и их надо изучать как социальный и культурный феномен, несущий уже активную угрозу, а также изучать историю аналогичных явлений. В разных культурах искали и находили способы успокоить кипящий разум таких людей.
Часть 1 доклада.
http://sg-karamurza.livejournal.com/230649.html
Часть 2 доклада.
http://sg-karamurza.livejournal.com/230150.html
05.06.2016

Разговор С.Г.Кара-Мурзы со студентом

После публикации видеоразговора Сергея Георгиевича Кара-Мурзы с 11-классницей, состоявшегося накануне Нового, 2016-го, года, пришёл отзыв. Написал нам студент технического направления. Написал горячо и с большой тревогой за наше нынешнее состояние и ближайшее будущее. Вопросы ставил, что называется, ребром, поэтому мы сочли интересным и полезным предложить Сергею Георгиевичу продолжить наш небольшой "конгресс поколений", ответами на некоторые из этих вопросов. Так получилась эта двухчасовая интереснейшая беседа - "Разговор со студентом".
Организатор, оператор и режиссер - Денис Денисов
С.Г.Кара-Мурза выложил ссылку на этот видеоразговор в свой ЖЖ под заголовком "Поздравляю всех с Днем защиты детей"
http://sg-karamurza.livejournal.com/229977.html
Видео также можно посмотреть на сайте СГКМ-клуб, который создал и ведет Денис Денисов.
http://sgkm-club.ru/node/511
01.06.2016

ВНИМАНИЕ! Читателям ФОРУМА сайта С.Г.Кара-Мурзы:

07.10.2015 произошла смена домена нашего форума с vif2ne.ru на vif2ne.org а c 13.10.2015 прекращена автоматическая переадрессация со старого адреса на новый.
Поэтому для входа на форум обновите букмарки. Ссылка должна выглядеть примерно так:
https://www.vif2ne.org/nvz/forum/2/0.htm
Примерно, потому что есть несколько вариантов дизайна форума, который выбирают для себя его участники. Например, https://vif2ne.org/nvz/forum/0/1.htm
13.10.2015

Сайт-дублер: кара-мурза.рф

Информируем, что сторонники С.Г.Кара-Мурзы создали и развивают сайт http://кара-мурза.рф
Это сайт-дублер сайта skaramurza.ru Сейчас он находится в процессе реконструкции. На нем есть файлы с сайта skaramurza.ru и дополнительно размещены книги С.Г.Кара-Мурзы и видео-файлы с его лекциями и интервью.

Сайт-дублер полезен еще и потому, что по независящим от нас обстоятельствам 25 июля 2013 года изменился хостинг сайта skaramurza.ru. Пока проблем не было.
Если возникнут технические сбои на сайте skaramurza.ru, просим написать нам (См. стр. Написать письмо С.Г.Кара-Мурзе)

Писать С.Г.Кара-Мурзе можно также с сайта кара-мурза.рф. Там для этого организована форма для обратной связи:
Контакты

АРХИВ НОВОСТЕЙ САЙТА С.Г.КАРА-МУРЗЫ

Перейти в архив января-октября 2018 года

Перейти в архив октября-декабря 2017 года

В августе-сентябре 2017 г. новых тем в ЖЖ С.Г.Кара-Мурзы не создавалось

Перейти в архив марта-июля 2017 года

Перейти в архив ноября 2016-февраля 2017 года

Перейти в архив сентября-октября 2016 года

Перейти в архив июня-августа 2016 года

Перейти в архив января-мая 2016 года

Перейти в архив октября-декабря 2015 года

Перейти в архив мая-сентября 2015 года

Перейти в архив января-мая 2015 года

Перейти в архив сентября-декабря 2014 года

Перейти в архив до 2014 года

Перейти на основную страницу

В Живом Журнале С.Г.Кара-Мурзы началось обсуждение проекта

http://sg-karamurza.livejournal.com/

В раздел "проекта в ЖЖ" можно войти по ссылке: Перечень текстов проекта: http://skaramurza.ru/project/Oglavl.html
Желающие принять участие в проекте могут присылать свои тексты (если они слишком велики для ЖЖ) на адрес этого сайта. Адрес почты сайта см. тут: http://www.skaramurza.ru/mail.html
После предварительного отбора тексты участников также будут выложены на этом сайте в разделе "проекта в ЖЖ".
Обсуждаться тексты С.Г.Кара-Мурзы и других участников будут в Живом журнале:
http://sg-karamurza.livejournal.com/
Кроме того обсуждение текстов проекта идет на форуме С.Г.Кара-Мурзы в ветках, закрепленных вверху "дерева форума":
http://vif2ne.ru/nvz/forum/0/0.htm
Проект начался 5 декабря 2012 г. вот таким сообщением С.Г.Кара-Мурзы.

Сергей Кара-Мурза. А между тем время истекает

http://sg-karamurza.livejournal.com/139771.html
Появилось тревожное ощущение, что последняя когорта еще советских бюрократов свой ресурс вот-вот исчерпает. Почему-то по особо нахальным коррупционерам они вдруг решили треснуть дубиной, в качестве какого-то прощального жеста. При этом вся конструкция, видимо, затрещит – и как будто этого им и не жалко. В любом случае, трещины пойдут, и управляемость будет серьезно ослаблена. При этом никаких признаков намерения начать конструктивный диалог, чтобы собрать какой-то дееспособный резерв, не наблюдается. На мой взгляд, необходимо срочно начать несколько проектов по «сборке» общностей, способных стать элементами временной политической системы. Хоть подпорки поставить. Для этого нужны прагматические, рациональные и реалистичные разработки «национальной повестки дня» уже на ближайшие лет 5-7 (а не СССР-2). А потом – что-то вроде кратких доктрин по конкретным проблемам. Никто не не хочет начать – нет кочек, на которых удержаться. Но есть люди, которые могли бы договориться и поработать в качестве «оргбюро». Ведь паралич возник потому, что толковые люди ходят россыпью, а те, кто пристроился к кормушкам, вынуждены свои мозги перенастроить.
Может, все-таки попытаться пару-другую семинаров устроить с координацией?
Долго не продержатся, все такие пылкие. Но года два смогут поработать в сети и иногда в реале.

В последующих сообщениях С.Г.Кара-Мурза обсуждает смысла проекта: О содержании проекта в ЖЖ: http://skaramurza.ru/project/index.html